正乎？邪乎？为了“正”、“邪”二字，自古至今上演了多少武打好戏！
金庸等武侠巨匠笔下，为了一个“正”字，正邪双方杀得尸骨如山，血流成河；宗教领域，为了一个“正”字，口诛笔伐，老死不相往来；世俗生活中的正邪争斗就更是俯拾即是，漫山遍野了。实际上，何必呢？
只要认真修行，同样的红粉骷髅，道教功夫可以让你得道成仙，佛教功夫可以让你立地成佛，瑜伽功夫可以让你腾挪变化……正所谓三丰祖师讲的“原来三教是一家”。在这里谁是佛，谁是魔，扑朔迷离了吧？
据在下所知，附体者大多都是以积德行善为己任的，兴风作浪者很少很少。他们与被附体者严格来说是水乳交融的关系，而不是油水关系。被附体者对他们尊敬就长功，是否退功，那倒不一定。不管是动物，还是人，他能附到您的身上，说明你们前世有缘。他能利用你的身体修行，你就为什么不能利用他的功能修行。现在你中有他，将来你利用他的功能修行到一定层次，他中就会有你，那时就像法海、白素贞等同时得道成佛又是什么难事！何况每一个附体的神灵,大都是借体行功,借体修行的，是不会教你做坏事的。古人说“人身难得”，又说“人生一世，草木一秋”，是说人生的珍贵与短暂。附体的人不利用大好时机好好修行，而去搞什么正邪辨，杞人忧天，真是“手捧金碗要饭吃”。
为了修行，道教的东西你可以用，佛教的东西你也可以用，所谓魔教的东西你同样可以用。说你是魔的人，恐怕他自己是魔是道还不知道呢，理他作甚。海纳百川，有容乃大。一句话，三教九流的东西，拿来！
如今多数搞修行的人,忌讳谈特异功能,好像有特异功能是多丢人似的，用特异功能是多丢人似的。有这种念头的人无非是受了特异功能是修行的副产品，不是修行人的最高目标等经典理论的影响。毋庸讳言，副产品也好，最终目标也好，理论上确实如此。但是特异功能是修行人的必由之路，是对修行人的一种奖励和肯定，这也是没有什么可怀疑的。气功的代名词严新在美国受到老布什的多次接见，他恐怕不是凭理论得此殊荣吧？毫无疑问，他凭的是移形换物、隐身等特异功能。密宗弟子张海90年代以带功报告著称，可以让枯枝发芽，灰烬还原，如今兼领健力宝、凯利农等十数家著名公司的董事长。他凭的是什么？还不是恩师们的背后支持，功能、功力、功夫的超强发挥？如今香港的理论界，新闻界，科技界对特异功能、特异致动不再争议，无非是气功师刘心宇的特异功能超凡入圣而已。但是严新、张海以及刘心宇的功夫是否已经登峰造极了？非也。中华大地人杰地灵，奇人异士比比皆是，何况修行无止境乎？
实际上所谓正与邪，魔与佛，妖与道，正如《西游记》所讲，无非妖精菩萨，菩萨妖精一念而已，“念”用什么标准衡量？这个标准就是善与恶。利用功夫行善，你就是佛，就是道，反之，你就是魔，就是妖。
学会文武艺，卖与帝王家。古时候这个帝王指的是皇帝王爷，今天这个帝王，指的就是国家，就是民族，就是人民。利用功能、功力、功夫为国家谋利益，为民族谋利益，何其快哉！但是这里有个前提，你的功能、功力、功夫必须高，必须让大家服气。也许有人会说，即便大家服气，“四大恶人”也不服气。对此老农早就发过话了：“听见蝼蛄叫，你就不种庄稼了？”不干事的琢磨干事的，哪里没有这种人。
通过修行得道后，你就可以“我命由我不由天”出入自由了——出山，你可以修身齐家平天下，做大善事，大真人，人过留名；入山，你就可以“悠然见南山”自得其乐从而独善其身。
只要是诸恶莫作，众善奉行，神鬼只会敬你。
不要做小肚鸡肠，为了不食周粟而饿死首阳山的叔齐、伯夷吧。
“生不当豪杰，死亦为鬼雄”。大丈夫立身处世就应该有这样的抱负。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”。大丈夫立身处世就应该有这样的胸怀。