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金丹
——修行、练功及其他
“长生飞仙，则惟金丹”（孙思邈语）。金丹，中国道家气功的核心功夫。其优美的传说在中国的传统文化中登峰造极。这些传说涉及的有秦始皇的，有汉武帝的，还有普通人的，等等。为了练出金丹，成千上万的人前赴后继，不懈探索。因为金丹的最高成就就是腾云术，搬运术，隐身术，呼风唤雨术，变化术，通灵术，进而成仙了道甚至与天地同寿。这些成就确实令人眩目，趋之若鹜，就像《洞玄真经》所讲：“功完行满，玉敕宾迎。骖鸾跨鹤，朝觐天庭。九玄七祖，尽得超生，这回才是真仙子，这回才是大功名。任他劫运，我独长存。”又像张紫阳《悟真篇序》说：“到此名题仙籍，位号真人，乃大丈夫功成名遂之时也。”钟离祖师“真诀歌”说：“此丹不与凡夫用，天上资扶养道人。此宝若教凡夫得，置买庄田遗子孙。”这样的结果岂是锦衣昼行，光宗耀祖所能得比？！《金石诰》说得好：“速养丹田速养身，好将阴德济斯民。此身不向今生度，更向何生度此身？”所以做人就要“鼓大勇，立大誓，要做顶天立地的功夫，旋转乾坤的豪杰”。 因此金丹成就，成了无数人的毕生追求。
根据形态而分，金丹可以分成内丹和外丹。内丹是通过肉体修练而成，可以出神入化；外丹，是通过化学烧炼而成，可以延年益寿。内丹，已有许多道家的顶级祖师修行为证，如吕洞宾，张三丰，伍冲虚等人（注1）；外丹，烧炼方法的描写书籍神乎其神，却又隐秘之极，当代的气功大师王力平就因曾经服用而长功（注2）。圣弘所授即是金丹。
因为修行金丹之路，崎岖难走，修行者必须具备大智慧，大勇气，大毅力才能取得大成就。小肚鸡肠，鸡鸣狗盗者绝对练不出金丹。为什么修行金丹之路，崎岖难走？因为金丹之路成就大，可以惊天地，泣鬼神。所以得到的多，付出的也必须多。中国人民大学教授徐兆仁编纂完成《东方修道文库》后曾经十分动情地说：“由于修道所涉及的是一个与世俗生活截然有异的天地，人们对此常常感到不可思议。不是大智大勇的人，不是在其所经历的世俗生活的某一个方面遭遇重大挫折，从而改变思维方式，重新审视世界，因而有所觉悟的人，是绝不想真正豁出来，在修道的领域做一番尝试，甚至奉献毕生精力的。”
很多朋友质疑，若是按照圣弘的理论，那不是普天下的人都可以结成金丹，成仙成佛了？这就叫杞人忧天。为什么？因为成仙成佛绝不是你想象的那么简单，这里既有三世因果的因素，也有层次高低的差别。就像<道德经>讲：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”囿于各种理念的干扰，人们的认识水平绝对不是整齐划一的。就像古人讲的：“有宿根者，一提即醒，无宿根者，虽强之不听也。有志之士，终身学道，未遇明师，死后转生，一出头来，自制有此一件大事，千方百计，寻师访道。若无宿根，总是孤寡贫穷，甘于困死，而不爱此道。”圣弘这些年的经历就很说明问题。许多人奉圣弘的理论为圣旨，身体力行。也有很多人是将信将疑，有的一家三口常常是丈夫信，夫人不信。特别是有的人闻道不但不能立即开悟，反而直接指斥圣弘是大骗子，就像天津的禹先生就是这种人。这就是人的层次问题，非棒喝不能让其猛醒。所以修行是很讲究慧根的，你没有慧根，即便是佛祖站在你面前口吐莲花，放大光明，你也会说他是在耍魔术。“天雨虽宽不润无根之草， 佛门广大不度无缘之人”这副对联以及“万善无亏必遇师，须于眼下悟玄机。若无善行难遭遇，纵有师传未免疑”（《悟真篇》）也是这个意思。《三注悟真》说：“又有一等小慧之人，不参仙圣所为，乃谤修行之事，谓有生必有死，安有久视之道？此乃地狱种子，甘分轮回。”这是专门针对金丹质疑的人的回答。这里讲的也是层次高低的问题。
对于授功收费，古人有很多赞许的论述。例如《葫芦歌》说：“拜明师，求口诀，不动法财不肯说。安炉立鼎用法财，备办法财买金液”。上阳子陈致虚诗：“得法无财事不全，法财两足便成仙。丹阳祖是东州富，弃了家财万万千”。吕洞宾祖师：“他若少行多铿吝，千万神仙不肯来”。所以圣弘授功收费，自无不可。因为有得必有失，有舍才能得。
有人以为修行，练功必须出家，入山。实际上这是对修行的误解，根本不是那回事。古人《指玄篇-序》说得好：“后之学仙道友，何必入山避世、弃子抛妻、断荤戒酒、辟谷清斋，都是胡为，去道远矣。”《悟真篇》也说：“须知大隐居朝市，何必深山守静孤。”《抱朴子*自叙》中对此不禁喟叹：“山林之中，无道也。”白玉蟾也说：“有等愚夫俗子，不知出世间法，不知还丹至理，妄生议论，皆言修道炼丹，必居深山穷谷，必须抛妻弃子，此辈真可怜也。山中所有者，草木禽兽，皆是非类，岂得修道还丹？”山林中是容易入静。但是闹中取静才是高手所为。因此仙佛高人在仙界长功很慢，只有重新投胎转世，化成人形，积累功德才能长功。
怎么积累功德？《悟真篇》 说:大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行修阴德，动有群魔做障缘。 《悟真篇》还说：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。”这是讲修行必须积德做好事，不然功夫无法提高。但是什么是积累功德呢? “施与不求报，积善无人知，不迫人于险，暗中做方便”，这就是阴德，也就是多做无名英雄。
练丹金丹功，既需要大智慧，大毅力，还需要好品质。好品质的第一要求就是要讲究诚信。《仙学正传》指出：“诚信为大丹的本要。诚者，天道，圣人之德；信者，地德，贤者之业。先以诚信积阴德，次以诚信炼己，次以诚信取药以及温养，脱胎，神化，莫不以诚信为本。”
古代对于金丹成就的成功例子论述散见于各种古籍之中。“一人得道，鸡犬升天”就是家喻户晓的明例。下面举南充市的一个例子以飨读者：“谢自然师司马子微于赤城山，依法修炼，唐贞元十一年正月十二日白日升夭。果州守李坚以状闻，且为之传。 韩昌黎诗曰：果州南充县，寒儒谢自然。童孩无所知，但闻有神仙。轻生学其术，乃在金泉山。一朝坐虚空，云雾生其间。如聆竽笙韵，来自冥冥天。须臾自轻举，飘若云中烟。里胥上其事，郡守惊且叹。驱车邻官吏，氓俗争相先。入门无所见，履冠如脱蝉。昔云神仙事，的的信可传。（果州，今四川顺庆府，首县南充，金泉山即在府西门外。） ”有人看了认为这是无稽之谈。所以对于这种事例的态度觉悟与否也在定数之中。还有上阳子说：“丹熟胎完，婴儿成就而成真人，当立行累功。或留行住世，接物度人，如安期生、蓝采和是也。或入仕途，匡时理事，若东方朔、窦令君是也。至如五祖、七真，慈悲接人；张、葛、许、浮、邱诸祖师，乘时救劫，伺诏飞升者也。若也再求向上之事，则移胎换鼎，无可难矣。”
对于金丹，贫富与否都可以学习修炼。正像上阳子《参同契注》所说：“王母本是凡人女，葛洪家道十分贫。二仙有样皆当学，苦口良言不一人。”
大道，至简至易。2008年4月16日21点15分，圣弘与山西运城东镇的一个六十来岁的老太太用电脑语音攀谈。圣弘用教常人的方法教老太太看火球。结果老太太不但当时就看到了火球，而且几分钟后已能睁眼看火球了。与众多修行者夜以继日修炼火球相比，这位老太太可以说是“得来全不费工夫”。这就是上士与中士、下士的区别。这就是人比人，气死人。所以古人讲的“简易之语，不过半句，证验之效，只在片时”真是不谬。《性命圭旨》说：“清虚大道，难遇易成而见功迟。旁门小术，易遇难成而见效速。”读者从中可以悟出很多的道理。
这正是：张紫阳曰：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”三丰祖曰：“真经真师授，至道至人传。”
注1：参看《道教源流谱》。注2：参看小说《大道行》。注3：本文凡是没有注明出处的引句，都是摘自《证道一贯真机易难录》。
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